Сүнсний утгагүй зүйл - үйлийн үр, уучлал

Агуулгын хүснэгт:

Сүнсний утгагүй зүйл - үйлийн үр, уучлал
Сүнсний утгагүй зүйл - үйлийн үр, уучлал
Anonim

Дивани-д саяхан элссэн зохиолч Кристоф Штайнер Сүнслэг дума гэсэн нийтлэлээр шинэ сэдвийг нээсэн боловч мэдээж энэ сэдэв Дивани дээр шинэхэн байгаа, эс тэгвээс энэ нь хүмүүсийн өмнө нь тулгардаг хамгийн эртний асуултуудын нэг юм. харьцсан. "Хэрэв бид ямар нэг зүйлийг биднээс холдуулах юм бол тэр нь бидэнтэй ижил хүчээр эргэж ирдэг" гэж энэ нийтлэлд дурьдсан бөгөөд үүнээс гадна бид хэнтэй ч гэсэн яриа өрнүүлэхийг хүсч байна. Тиймээс, би одоо эндээс сэдвийг авъя гэж бодъё, харин би гэж бодъё, гэхдээ хэрэв та сэтгэгдэл бичихийг хүсвэл манай фэйсбүүк хуудсанд сэтгэгдэл бичих эсвэл надад имэйл бичээрэй!

Энэ үнэн биш

“Каббала, Буддизм, Христийн шашин, тэр ч байтугай физикийн хуулиуд хүртэл хэрэв бид ямар нэг зүйлийг биднээс холдуулах юм бол тэр нь ижил хүчээр бидэнд буцаж ирнэ гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг” - Би үнэхээр сонгодог биш, гэхдээ нэлээд католик шашинтай би Гэр бүлд өссөн бөгөөд би сүнслэг байдлын сэдвийг дунджаас хамаагүй илүү авч үздэг ч Кристофын бичсэнчлэн ертөнцийг үзэх үзлийн янз бүрийн системд нийтлэг ойлголтыг олоход үнэхээр амархан байдагт би гайхсан. Библид Бурхан хүнийг өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээсэн гэж хэлдэг бөгөөд үүний нэг хэсэг нь хүн шударга бус байдлыг тэвчихэд маш хэцүү байдаг бололтой.

Үйлийн үр

Үйлийн үрийн хуулийн дагуу бидний үйлдэл бүр өөрт тохирсон үр дагавартай байдаг ба дэлхий дээр болж буй бүхэн өөрөө үр дагавар, өөрөөр хэлбэл ямар нэг шалтгааны үр дагавар юм. Махабхарата эсвэл Рамаяна туульд давтагддаг зүйл бол санамсаргүй гэмт хэрэг бөгөөд гэмт этгээдийн санаа зорилгоос хамааралгүй байсан ч шийтгэлээ авдаг - энэ тухай дэлгэрэнгүй уншина уу, жишээ нь Википедиагаас эхлээрэй!

Мэдээж хэн нэгэн бидэнд шударга бус хандвал (магадгүй хувь тавилан өөрөө) шударга бус байдал биднийг голчлон бухимдуулдаг, гэхдээ бидний нүдэн дээр хэн нэгэнд шударга бус явдал тохиолдоход бид ихэвчлэн бухимддаг. Хүн болгонд дэлхий ертөнц шударга байхын тулд маш их хэрэгцээтэй байдаг. Энэ шударга ёсыг дээр дурдсан өгүүлбэрээр илэрхийлсэн шиг дэлхийн тодорхой түвшинд ч илрүүлж болно: бидний биднээс холдуулсан зүйл буцаж ирдэг. Тийм ч учраас хорвоогийн дэг журам нь бид мууг муугаар хариуцаж, сайн байвал сайн үйлсийнхээ төлөө шагналаа авах болно. Зарчмын хувьд.

tk3s bm borobudur 01336566
tk3s bm borobudur 01336566

Гэсэн хэдий ч олон мянган жилийн хөгжил дэвшил, төрийн институцилагдсан шударга ёсны тогтолцоотой хэдий ч хүмүүсийн хувийн туршлагаас харахад дэлхий шударга бус байна гэсэн жижиг асуудал бий. Сүүлчийн өөдгүй, ихэмсэг хэн ч нэр хүндтэй, баян чинээлэг болж, урт удаан хугацаанд амар амгалан амьдарч, олон мянган сайхан сэтгэлтэй, шударга хүмүүс амьдралынхаа туршид шаналж, залуухан, гутамшигтай зовлонгийн дунд үхдэг. Хэрэв Бурхан үнэхээр сайн, бүхнийг чадагч юм бол, хэрвээ тэр үнэхээр байдаг юм бол гэм зэмгүй хүмүүсийг дайнд шаналж, хүүхдүүдийг өлсгөлөнд нэрвэгдүүлэхийг яаж зөвшөөрөх юм бэ гэсэн асуулт байнга гардаг. Олон хүний хувьд зөвхөн ертөнцийн илэрхий шударга бус байдал нь Бурхан байхгүй гэдгийг хангалттай нотолж байна.

Тэгвэл өөр ертөнцөд, өөр амьдралд

Буддын шашны амьдралын хүрд (дахин төрөлтийн мөчлөг)
Буддын шашны амьдралын хүрд (дахин төрөлтийн мөчлөг)

Дэлхийн агуу шашинууд энэхүү зөрчилдөөнийг гүүр болгож, хэдийгээр тэд тэнгэрлэг шударга ёсыг биелүүлэхийг амласан ч энэ нь энд, одоо биш, харин дараагийн амьдралд эсвэл өөр амьдралд тохиолдох болно гэсэн хариултыг өгдөг. ертөнц (тэнгэр ба түүнтэй адилтгах зүйлсийг үзнэ үү).

Өмнөх хариулт нь хойд төрөлтэй холбоотой: муу нь хожим нь дараагийн насандаа шийтгэлээ, сайн нь шагналаа хүртэх замаар дэлхий дээр шударга бус байдал сэргэдэг. Сүүлчийн хариулт нь энэ ертөнцөд шударга ёс байхгүй ч үхсэний дараа хүн бүр зохих шагнал, шийтгэлээ хүлээн авдаг: тэд диваажинд эсвэл тамд үүрд очдог.

Ямартай ч хууль эрх зүйн тогтолцоо бүрд төдийгүй шашин бүрт шударга ёсны төлөөх эрмэлзэл багтдаг нь эргэлзээгүй. Дашрамд дурдахад, Хуучин Гэрээнээс "нүдэнд нүд, шүдэнд шүд" гэсэн алдартай ишлэл нь Ариун нандин бичиг баримтууд байх үед хууль эрх зүйн тогтолцоо, шашин шүтлэг хоёр салж амжаагүй байсны тод жишээ юм. Дэлхийн томоохон шашинууд бий болсон. Хэрэв хүн нүгэл үйлдсэн бол түүний шийтгэл нь түүний хийсэнтэй адил байх ёстой. Энэ бол зүгээр л шударга. Дэлхий ертөнц ингэж л ажилладаг. Бидний дотор (бидэнд бий болсон) шударга ёсны мэдрэмж үүнийг шаарддаг.

Харамсал, уучлал үйлийн үрээс хүчтэй юу?

Гэсэн хэдий ч Христийн шашин шударга ёсноос ч дээгүүрт оршдог. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр бусдад өөртэйгөө харьцахыг хүсдэг шигээ харьцдаг шударга ертөнцөд амьдрахыг хүсдэг. Гэхдээ бид үүнээс ч илүү хүсч буй зүйл байдаг: хэрэв бид ямар нэг зүйлийг сүйтгэвэл шударга бөгөөд зохистой шийтгэлийн оронд дахин оролдох болно. Бид алдаа гаргасан хүмүүст хоёр дахь боломж олгодог ертөнцөд амьдрахыг хүсч байна. Бид ч бас мууг шийтгэхийг хүсдэг ч муу нь сайн болоосой гэж ихэнх тохиолдолд бодитой биш ч гэсэн илүү ихийг хүсдэг. Хамгийн аймшигт гэмт хэргийн дараа ч гэсэн шийтгэлийн оронд шинээр эхлэх боломжтой гэдэгт бид найдаж байна, эсвэл ядаж Христэд итгэгчид зарчмын хувьд итгэдэг.

shutterstock 116035951
shutterstock 116035951

Шинэ Гэрээ нь энэ найдварыг амилалттай хамт голд нь тавьж, Бурханд нэмэлт шинж чанарыг өгсөн: Тэр шударга атлаа өршөөгч, тэр хоёр хоорондоо зөрчилдөж байсан ч гэсэн. Хэрэв би нүгэл үйлдвэл зохих шийтгэлээ авахгүй, харин өршөөгдөж, дараагийн удаад сайн үйлс бүтээнэ гэж найдаж байна. Хэдий тийм ч шударга бус байсан ч нийгмийг ингэж байгуулж чадахгүй.

Хүний хоёр хүүгийн нэг нь очиж эцгийнхээ хөрөнгийн талыг үрэн таран хийдэг тэнэмэл хүүгийн түүх харьцангуй алдартай. Мөнгө нь дуусмагц үрэлгэн хүү буруу зүйл хийснээ ухаарч, хувиа хичээсэндээ харамсаж, гэртээ харьж, зохих шийтгэлийн оронд өршөөлтэй аав, агшин зуурын найр түүнийг гэртээ хүлээж байна. Мөн үлгэрт энэ нь шударга бус гэсэн дугуй жигнэмэг байдаг: Мэдээжийн хэрэг, үрэлгэн хүүгийн ах үүнд анхаарал хандуулдаг бөгөөд түүний хүндэтгэлд өнчин хүүхдийн найр хараахан зохион байгуулагдаагүй байгаа ч нөгөө хүү нь үрэлгэн байхад, тэр одоо ч аавдаа үйлчилж байсан. Үрэлгэн хүү түүнээс ямар нэг зүйлийг түлхэн холдуулсан ч энэ нь түүнд өмнөх шигээ биш, харин өөр зүйл, аавынх нь өршөөл - бүр хүчтэйгээр буцаж ирсэн юм.

Та алинд нь итгэдэг вэ?

  • Үйлийн үрийнд
  • Уучлаарай
  • Хоёуланд нь
  • Аль нь ч биш

Тиймээс Христэд итгэгч хэн бэ, зарчмын хувьд энэ нь шударга бус боловч өршөөл, амилалт байдаг бөгөөд үүний үнэ нь насан туршдаа амиа золиослох биш, харин зөвхөн чин сэтгэлээсээ наманчлах явдал юм гэж найдаж байна. Үйлийн үр нь бидний төрөлхийн шударга ёсны мэдрэмжийн дагуу гэм нүгэл бүр үр дагавартай байх болно гэж заадаг боловч Христийн шашны дагуу чин сэтгэлээсээ наманчлах нь хангалттай бөгөөд бид үр дагавраас ангижирдаг. Бид бүгд нүгэлтнүүд тул бид бүгд шийтгэл хүртэх ёстой, гэхдээ Бурхан өршөөл үзүүлж биднийг үйлийн үрээс авардаг. Хэрэв бид үүнийг энэ талаас нь харвал золиослол, өршөөлийн сургаал нь үйлийн үр нь үргэлж ажилладаггүй, учир нь Бурхан үүнийг хүсч байвал үл хамаарах зүйлүүд байдаг гэж хэлдэг."Бурхан намайг уучлах болно: энэ бол түүний ур чадвар" гэж тэдний хэлснээр өршөөх зүйл маш их байдаг Ксавер Варнус 1996 онд гаргасан номынхоо гарчигт хэлэв. Тэгээд ч энэ нь ямар шийтгэл байх нь хамаагүй: үйлийн үрийн онолын дагуу бид учруулсан муугаа эргүүлэн авдаг, харин Христэд итгэгчдийн үзэж байгаагаар нүглийн төлөөс нь үхэл, мөнхийн үхэл юм.

Гэхдээ энэ хоёр онол бие биенээ үгүйсгэхгүй байх. Сайн үйлийн хувьд харамсах нь бас өөрийн гэсэн эерэг үр дагавартай гэж ойлгож болох юм, өөрөөр хэлбэл үйлийн үр нь энд бас хамаатай - идэвхтэй наманчлал нь бидний хувь тавиландаа сайн сайхныг дахин татдаг, муугийн дараа сайныг үйлддэг, тиймээс бид сайн зүйл хийдэг зүйл юм. бас буцааж ав. Үнэн, Бурханы нигүүлслээр биш, гэхдээ энэ бол бүх зүйлийн дэг журам учраас юм. Тэгвэл үйлийн үрийн тухай сургаал ба Бурхан өршөөдөг, өөрөөр хэлбэл хэрэв хүсвэл нүглийн шударга шийтгэлийг цуцалдаг гэсэн хоёр санааг нэгтгэж болох уу? Та хоёр санааны аль нэгэнд нь итгэдэг үү?

Зөвлөмж болгож буй: